11月11日，是单身一族的一个另类节日，因为这一天的日期里面有连续四个“一”的缘故，这个日子便被定为“光棍节”（One's Day）。
和以往只在网络上热闹热闹不同，今年的光棍节显得有些隆重，大街上，各大商家不遗余力地打出光棍节的旗号来促销，诸如“买一送一”、“配对抽签”、“单身派对”等等，年轻人也发起了各种各样的光棍节活动，甚至作家张一一还为光棍节写了一首主题曲《男人的苦恼》，却被质疑歧视女性……
从网络走向现实，光棍节从最开始的玩笑逐渐变成了一个真正的节日，然而，这个本身没有文化内涵的搞笑节日成为影响整个社会的群体狂欢，也引起了诸多学者的注意，有学者表示：“光棍节的社会化，不仅仅反映出中国传统民俗文化继承中的缺失问题，也反映出整个社会在文化层面的薄弱和浮躁，没有文化内涵的节日狂欢。”
网络节日的社会化
光棍节是一个很特别的节日，它不是传统节日，也并非舶来品，而是一个完全新创造的节日。
光棍节最早流行于校园，在网络上广为传播，很多年来逐渐形成传统，并且向社会上渗透。
着名学者，国家行政学院社会和文化教研部教授李兴国说，“随着网络的发达，虚拟社会和现实社会正在对接，网络不再仅仅是信息传播的渠道，它对于现实的影响与日俱增，直接影响着人们的思想、观念乃至行动，以前很多网络语言仅仅流传在网络上，现在则直接会变成现实中的语言，被社会所承认，最近《人民日报》用了‘给力’这个词，这证明网络语言早就不再是网络专用，它成为了社会语言的一部分。”
网络带来的改变不仅仅只有语言，李兴国说：“比如说购物，现在的年轻人，恨不得所有的东西都从网上买，以前大家都不信任网络，怕上当，但是实际上现实中的购物就不上当了么？再说交友，以前人们谈网恋，都不认为这是一件好事，总是和骗子、轻浮等等联系起来，现在的年轻人，整天坐办公室，多少人都是从网络上认识的，网上恋爱到现实中的组成家庭已经司空见惯。”
网络正在成为社会的一部分，李兴国说：“这是时代的标志，是挡不住的，而且也不必挡，就好像光棍节，从网络流传到现实，自然而然，没人觉得奇怪。虚拟社会已经成为社会的组成部分，所以未来的人们，必然要考虑到虚拟社会的问题，而不是去拒绝它。”
光棍节创意无穷
年轻人们为过光棍节，可谓创业无穷，提出了各种各样过光棍节的方法，比如在11月11日这天，早晨起来要吃4根油条一个包子，四根油条代表四个1，包子代表11·11中的那个圆点儿；在这一天坐11路公共汽车，从首发站一直坐到最后一站；在晚上举办一个单身晚餐，自己一个人吃一顿晚餐；此外还有建议一群单身汉共同宣言，有新闻称在广州就有数百名光棍共同宣言告别单身……
此外，还有各种各样的光棍节宣言，有豪迈的，有悲情的，也有搞笑的，特别是各种搞笑的宣言备受欢迎，成为年轻人互相发短信问候的内容，比如“一人消费，没有拖累，独立自主，拍板干脆，不扫房屋，不叠床被，不听啰嗦，不会下跪”、“我们不要你的卿卿我我，我们不要你的脉脉情波，我们不要你的绵绵情话，我们不要你的热情似火”等。
李兴国对于这些搞笑的活动和宣言很赞赏，他说：“搞笑挺好，生活有压力，但是我们应该笑对生活，让自己轻松一点，年轻人借这个机会放松自己，在工作、赚钱之外想想自己的生活，也是挺好的事情，不要把生活搞得那么沉重。”
光棍背后的苦楚
年轻人在11月11日群体狂欢，度过光棍节，但在背后，很多人却有其不得已的苦楚，李兴国说：“光棍不是没有恋人或者家庭的人，而是应该有却没有，不光男人，女人也同样有单身的，很多原因都会导致光棍的产生，有社会的原因，有个人的原因，比如说人口男女比例的问题、生活压力的问题、社会环境的问题等等，比如说现在很流行的甲女丁男的说法，这些男女可能都是社会中的精英阶层，本身并非不优秀，反而很优秀，但是因为忙于事业、工作，或者受传统思想制约，女的要找比自己工资、地位更高，年纪更大，男的也要找比自己年轻的优秀的女性等等，很多原因都会造成光棍的产生，这些甲女丁男们自然有他们自己的苦楚，能有这么一个机会互相交流，不失为一个解压的方法。”
李兴国认为，不管是男是女，单身的人们应该想一想自己的生活，他说：“都市生活让人们忙于工作、赚钱，但是人生不仅仅是工作。倘若能有这样一个机会，让都市忙碌的人们停下来，想想自己的日子该怎么过，反思一下自己的人生，交交朋友，下决心寻找自己生活的另外一半，获得心灵的慰藉，也不失为一件挺好的事情。而且，随着现代社会的发展，丁克家族越来越多，年轻人应该把成家立业、传承种族当作一件重要的事情。”
没有文化的节日
尽管有着许多无奈和必要，但这个新生的节日仍旧存在着自己的问题，就是没有它特有的文化内涵，这其实也是所有节日共同的问题。
对此，李兴国说：“所有的节日都应该有它自己的文化内涵，但是现在，节日本身的文化内涵正在消逝，过节只剩下了吃喝玩乐，而且越来越同质化，越来越没意思。已经有很多人谈这个问题了，实际上，不仅仅是文化的消逝，还有生活方式的消逝，很多节日的文化习俗本身和人们的生活方式、生活环境有关，如今生活环境变了，自然不复存在。比如端午节，一定要烧艾蒿、划龙舟才算过节吗？生活在现代都市里的人们哪里去划龙舟，烧艾蒿也一样，本是为了驱虫，城市里也没有那么多虫子需要驱赶。所以说，很多时候，节日的习俗和文化是随着生活方式的变化而变化的，可能原有的东西已经不存在，或者不适合了，这就需要寻找新的文化内涵。现在问题不在于节日失去了什么？而是如何找到适合现代生活的文化内涵。这个光棍节也一样，它是新生的节日，虽然指向性非常明确，但显然还没有特定的文化内涵，这就需要寻找，也需要时间的沉淀，但毫无疑问，任何一个有生命力的节日都是有它的文化内涵的，倘若光棍节真的有生命力，找到它的文化内涵就是时间问题而已。”